Jumat, 10 Desember 2010

ونجاح الكتاب أسرار النجاح

ونجاح الكتاب أسرار النجاح

إن الله تعالى لم يخلق أي ذرية آدم إلا ذكي وكان لوضع شيئين كفرضية والنتائج. في وقت واحد مع كل من الآلهة تعطي القدرة على الحصول على وسيط ونهاية ، وبالتالي فإن البقاء على قيد الحياة المعيشية والأموات حتى يهلك. في التركيبة البشرية هو الرغبة محتمل لخلافة وتوخي الحذر في متناول يده ، سرية والنهج.

ومع ذلك ، في البشر وأيضا القدرة على تدمير هذه الخاصية ، أو إضعافها وجعلها لا تعمل. إذا كانت السلطة المدمرة والمضللة ، ولكن إمكانات الأول لكي تعطي معلومات موثقة. إذا كان مسار السلطة الدمار من الحقيقة ، وتحيد عن الهدف ، ولكن احتمال أن يكون أول الطريق إلى الحقيقة والتعليمات على الوجهة. وقالت انها تلقت من وظيفتها هو واحد من ثلاثة احتمالات ، والعجز ، والضعف وتوقعات الفوضى.

العجز هو القمر الذي يجعل البشر مثل النباتات ، وسيقان من شاهق بو مي ، ولكن تكمن في صميم حياته. وسوف يتم الحيوانات القمر الضعيفة التي لا تملك الرغبة في وجود خلاف كما هي وكما يتم في الشكل. قال انه يمكن ان تعطي إلا الولادة ، مما يجعل لقمة العيش ، والعمل الجاد لجعلها اللحم والعظام ، والصوف والفراء ، والشعر الذي يمكن أن يقدمه الأدوات والألعاب.

أما الرأي القائل بأن الفوضى بين موقفين ، وأحيانا أكثر انحرافا في آن واحد ، وأحيانا أكثر انحرافا في الآخر. كان لديه موقف في كليهما. العجز ، وضعف الإرادة ، وجهات النظر هذه الفوضى في لغة مشتركة هي معاني ثلاثة من كلمة واحدة ، وفشل. لذلك ، هناك ثلاثة أسرار النجاح هو القوة ، وقوة الارادة ، واستمرار الاستقرار أو الكبد.

kesuksesan dan buku rahasia keberhasilan
allah tidak menciptakan keturunan adam yang berakal kecuali telah menitipkan dua hal sebagai premis dan hasilnya. bersamaan dengan keduanya allah berikan kemampuan untuk mendapatkan perantara dan mencapai tujuan, supaya yang hidup tetap hidup dan yang mati jadi binasa. dalam struktur manusia ada potensi keinginan untuk sukses dan berhati-hati pada rahasianya, mencapai dan mendekatinya.
tetapi, pada diri manusia juga ada kekuatan yang menghancurkan ciri khas ini, atau melemahkannya dan membuatnya tidak berfungsi. kalau kekuatan perusak itu menyesatkan, tetapi potensi pertama memberinya petunjuk. kalau kekuatan perusak jalan dari kebenaran dan menyimpang dari tujuan, tetapi potensi yang pertama menjadi jalan menuju kebenaran dan petunjuk pada tujuan. yang ia terima darinya adalah satu dari tiga kemungkinan , ketakberdayaan, lemah kemauan dan pandangan yang kacau.
ketakberdayaan adalah manzilah yang menjadikan manusia laksana tumbuh-tumbuhan, batangnya tinggi menjulang dari bu mi, tetapi inti kehidupannya tertancap ke dalam. lemah kemauan adalah manzilah binatang yang tidak punya kemauan selain ada sebagaimana adanya dan seperti keberadaannya dalam wujud. ia hanya bisa melahirkan, mencari nafkah, dan bekerja keras supaya jadi daging, tulang, wol, bulu, dan rambut yang bisa dibuat perkakas dan permainan.
adapun pandangan yang kacau merupakan diantara dua posisi, terkadang lebih condong pada yang satu, tempo-tempo lebih condong pada satunya lagi. ia mempunyai posisi dikeduanya. ketakberdayaan, lemah kemauan, dan pandangan yang kacau ini dalam bahasa akal merupakan tiga makna dari satu kata, kegagalan. jadi,rahasia kesuksesan itu ada tiga yaitu kekuatan, kemauan keras, dan keteguhan atau kemantapan hati.
Zaidah_ze@h.....

Aspek psikologi solat

1. Aspek Olahraga
2. Aspek Relaksasi Otot
3. Aspek Relaksasi Kesadaran Indera
4. Aspek Meditasi
5. Aspek auto-sugesti/self-hipnoosis
6. Aspek pengakuan dan Penyaluran (katarsi)
7. Sarana pembentukan kepribadian
8. Terapi Air (Hydro Therapy)

(Drs. Sentot Haryanto. M.Si. dalam bukunya "PSIKOLOGI SHALAT")

ونحن من لا اذهب الى الأسفل


ونحن من لا اذهب الى الأسفل

وميض ضوء ابيض يعمي الابصار
أضاءت سماء غزة الليلة
الناس يركضون باحثين عن غطاء
لا يعرفون ان كانوا احياء ام امواتا

جاءوا مع دباباتهم وطائراتهم
مع ألسنة اللهب الناري يجتاح
ولا شيء يبقى
مجرد صوت يعلو من بين ضباب الدخان

ونحن من لا اذهب الى الأسفل
في الليل ، دون قتال
يمكنكم حرق مساجدنا ومنازلنا ومدارسنا
لكن أرواحنا لن تموت أبدا من
ونحن من لا اذهب الى الأسفل
في غزة الليلة

النساء والأطفال على حد سواء دورات
يقتلون ويذبحون ليلة بعد ليلة
في حين أن قادة ما يسمى في البلاد البعيدة
مازالوا يتجادلون حول من هو الخطأ أو الحق

لكن تلك الكلمات عاجزة الأشخاص الموارد تذهب هباء
وسقطت القنابل مثل المطر الحمضي
ولكن من خلال الدموع والدماء والألم
مازلت تسمع ذلك الصوت من بين ضباب الدخان

ونحن من لا اذهب الى الأسفل
في الليل ، دون قتال
يمكنكم حرق مساجدنا ومنازلنا ومدارسنا
لكن أرواحنا لن تموت أبدا من
ونحن من لا اذهب الى الأسفل
في غزة الليلة

Fadhilah Bulan Muharram

Muharram 1424 hijrah kini datang menemui kita samada kita sudah bersedia untuk menyambut kedatangannya atau pun kita masih hanyut dibuai mimpi indah tanpa menghiraukan tentang perjalanan waktu yang begitu cepat berlalu. Rasanya baru saja kita bersama tahun  1423 hijrah dan kini ia sudah pergi meninggalkan kita bersama kenangan dan nostalgia indah dan duka yang tercatat dalam diari perjalanan hidup kita.Muharram mengingatkan kita kepada hijrah Rasullullah S.A.W dari kota Mekah ke kota Madinah dalam mencari kuasa ke arah merubah tamadun dan peradaban dunia yang dinodai oleh kesyirikan dan najis kesesatan kerana kuasa pemerintahan pada masa itu berada dalam genggaman tangan mereka yang tidak layak untuk menjalankan amanah Allah. Kini hijrah sebagaimana Rasulullah S.A.W itu tidak akan berlaku lagi tetapi penghijrahan dari alam kesesatan sekular atau najis perundangan ciptaan manusia akan terus berlaku sehingga tertegaknya kembali khilafah Islam yang telah lama diruntuhkan. Dunia akan kembali ceria dan aman apabila Islam berjaya kembali bertakhta di atas singgahsananya yang sebenar nanti. Cuma usaha ke arah itu menjadi tanggungjawab kita bersama. Hijrah untuk kita juga berkaitan dengan sikap dan amalan diri kita sendiri yang mana adakah kita sudah mampu merubah diri dari peralihan masa ini atau pun memang kita terus berpuas hati dengan segala apa yang ada tanpa ada di sana niat dan usaha ke arah melakukan reformasi pada diri sendiri ke arah yang lebih baik dari hari semalam.Tidak runsingkah kita bila memikirkan bahawa dengan berlalunya 1419 hijrah dan tibanya tahun 1420 hijrah ini maka dengan sendiri bertambahnya umur kita. Tidak risaukah kita jika umur kita bertambah seiring dengan bergandanya dosa kita dan pahala kita pula terus berada di takuk lama.     Semoga kedatangan tahun baru hijrah ini kita mampu menyambutnya dengan pelbagai amalan untuk mendekatkan diri kepada Allah dan juga mampu merubah diri ke arah yang lebih baik.Banyakkanlah bertaubat kepada Allah di atas segala dosa yang lalu. Tidakkah kita merasa hina dan kerdil bila mengingatkan bagaimana Rasulullah S.A.W sendiri yang telah terjamin akan masuk syurga dan juga terhindar daripada sebarang dosa sentiasa bertaubat kepada Allah sedangkan kita yang tidak lepas daripada terpalit dengan najis dosa terus hidup dengan gelomang dosa itu tanpa bertaubat kepada Allah. Adakah kita merasakan tidak ada masa untuk bertaubat sedangkan masa untuk membuat maksiat begitu banyak atau pun merasakan dosa yang dilakukan itu kecil sangat dan tidak payah bertaubat.Ingatlah kita bahawa dosa yang kecil turut akan ditayangkan oleh Allah di padang Mahsyar nanti dan ia turut menjadi saham ke arah menjerumuskan kita ke lembah neraka yang panas membakar. Gunakanlahh segala peluang yang ada dengan berdoa, bertaubat, solat sunat taubat, beristighfar, berpuasa sunat dan sebagainya.     Di sini tidak lupa dicoretkan beberapa hadis yang menggalakkan kita agar berpuasa pada bulan Muharram kerana pada bulan ini ada kelebihannya yang tersendiri. Semoga hadis ini mampu membangkit semangat serta mampu menyuntik motivasi diri ke arah yang terbaik.
Daripada Abu Hurairah dalam hadis marfu' telah berkata : Telah bertanya : Apakah solat yang lebih afdhal selepas solat fardhu? dan apakah puasa yang lebih afdhal selepas bulan Ramadhan?. Maka jawab nabi S.A.W : Sebaik-baik solat selepas solat yang telah difardhukan iailah solat pada pertengahan malam dan sebaik-baik puasa selepas bulan Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah Muharram. - Diriwayatkan oleh imam Muslim, Abu Daud, Tarmizi, Nasai'e dan Ibnu Majah -

Daripada Nukman bin Saad daripada Ali telah berkata : Telah  bertanya kepadanya seorang lelaki maka katanya apakah bulan yang engaku suruh aku berpuasa selepas bulan Ramadhan?. Maka jawabnya : Aku tidak pernah mendengar seseorang bertanya mengenai perkara ini melainkan seorang lelaki yang aku telah dengar bagaimana dia bertanya kepada Rasululullah S.A.W sedangkan aku duduk disampingnya. Maka katanya : Wahai Rasulullah! apakah bulan yang engkau suruh aku berpuasa selepas bulan Ramadhan?. Jawab nabi S.A.W yang bermaksud : Sekiranya engkau berpuasa selepas bulan Ramadhan maka berpuasalah bulan Muharram maka sesungguhnya ia merupakan bulan Allah padanya hari Allah telah mengampunkan dosa padanya atas kaum dan akan mengampun padanya atas kaum. - Hadis hasan gharib diriwayatkan oleh imam Tarmizi -

   Hadis tersebut memberitahu kita mengenai kelebihan berpuasa dan juga kelebihan bulan Muharram itu sendiri sebagai bulan Allah yang mana dia telah mengampunkan dosa orang yang lalu dan akan mengampunkan dosa mereka yang masih hidup sekarang yang bertaubat kepadaNya.Semoga kita semua termasuk dalam golongan yang bertaubat itu.
maraji 1. Al-Minhaj Syarah Sohih Muslim oleh imam Nawawi, semakan Syeikh Khalil Ma'mun Syiha, Darul Makrifah, Beirut. 2. Tuhfah al-Ahwazi bi Syarhi Jami' at-Tarmizi, Mubarakfuri, Darul Kutub Ilmiah, Beirut. 3. Sunan Abu Daud

Senin, 06 Desember 2010

Memelihara lima perkara



Pada suatu hari, seorang laki-laki datang menemui fudhail bin Iyadh, seorang uama masa lalu yang terkemuka. Orang itu meminta nasihat, dan Fudhail memberinya lima perkara:

Pertama : apabila kamu ditimpa musibah, maka katakanlah kepada dirimu sendiri: ‘ini adalah takdir ilahi yang harus saya terima!’

Kedua :”Perihalahlah lidahmu, agar manusia lepas dari gemgemanmu. Kamu terhindar dari perbuatan yang menyakitkanhati orang lain, dan terlepas pula dari siksa ilahi.

Ketiga : “Apapun rizki yang diberikan Tuhan kepadamu, terimalah dengan perasaan syukur, ridha dan iman.”

Keempat : “Selalu ingat kepada mati, sehingga tatkala kamu menghembuskan nafas yang terakhir, hendaknya dalam keadaan tidak lalai.”

Kelima : “Senantiasa ingat kepada alloh, dimana saja, agar kamu tidak terjerumus dalam lembah kesesatan.”

Wasiat Ali bin Abi tholib Kepada Hasan dan Husain



Wasiat Ali bin Abi tholib
Kepada Hasan dan Husain

“Saya berwasiat kepada kalian berdua agar bertakwa kepada alloh dan janganlah kamu mengejar dunia meskipun dunia mengejarmu. Jangan kalian menangisi sesuatu yang menjauhi kalian, berkatalah yang jujur, kasihilah anak yatim, tolonglah orang lemah dan berbuatlah untuk akhirat. Jadilah kalian musuh-musuh dari orang-orang yang dzalim dan jadilah penolong orang terdzalimi. Kerjakan apa yang ada di dalam Al-Qur’an, dan janganlah takut kalian dari celaan para pencelabila kalian di jalan Allah.”
“bertakwalah kepada Allah karena ketakwaan sumber dari kemuliaan.”

Pertanyaan Ali RA kepada anaknya Hasan:

Ali        : Apa itu ketegasan?

Hasan  : Mencegah kemungkaran yang ada.

Ali        : Apa itu kemuliaan?

Hasan : Berbuat baik kepada keluarga dan berani menanggung kesalahan.

Ali        : Apa itu toleransi?

Hasan  : Berusaha dalam kesulitan dan keudahan.

Ali        : Apa itu Kedzaliman?

Hasan  : Merampas hak orang lain dan merusak harga dirinya.

Ali        : Apa itu pengecut?

Hasan  : Tidak berani jujur dan lari dari musuh.

Ali        : Apa itu kaya?

Hasan :Ridho dengan apa yang diberikan Allah kepada kita walaupun sedikit.

Ali        : Apa itu sabar?

Hasan  : Sabar adalah menahan amarah dan mengendalikan diri.

Ali       : Apa itu kuat?

Hasan : Semangat tinggi dan berani menghadapi penguasa.

Ali       : Apa itu hina?

Hasan : ketakutan jika bertemu.

Ali       : Apa itu sia-sia?

Hasan : Perkataanmu yang tidak penting.

Ali       : Apa itu kemuliaan?

Hasan : Memberi saat kamu kesulitan dan memaafkan pada saat kamu marah.

Ali       : Apa itu kecerdasan?

Hasan : Melaksanakan kebaikan dan meninggalkan keburukan.

Ali       : Apa itu kebodohan?

Hasan : Mengikuti sesuatu yang hina dan mencintainya





Ali       : Apa itu lupa?

Hasan : meninggalkan masjid dan mentaati perusak.

Tidak beradab orang yang tidak berakal, tida ada rasa cinta orang yang tidak bergairah. Dan tidak malu orang yang tidak beragama. Sumber akal adalah mempergauli manusia dengan baik, dan dengan akal dua dunia akan di ketahui semuanya.

Kebinasaan itu ada pada 3 hal:

1.      kesombongan
2.     ketamakan
3.     kedengkian

Kesombongan menyebabkan hancurnya agama dan karena kesombongan iblis dilaknat.

Ketamakan musuhnya jiwa dan karenanya adam dikeluarkan dari surga.

Kedengkian itu sumbernya keburukan karena dengki Qobil membunuh Habil.


 “ Belajarlah ilmu, dan jika kamu tidak bisa menghafalnya,
Tulislah dan letakan didalam rumah kalian.”

(Hasan bin Ali bin Abi Tholib)

(Syair Hasan)
-         Jangan butuh pada manusia tetapi kepada Allah, niscaya kamu tidak butuh kepada pendusta dan orang jujur.
-         Mintalah rizki kepada Allah dari karunianya, karena tidak ada yang memberi rizki selain Allah.
-         Siapa mengira manusia membutuhkannya, pasti dia tidak percaya kepada Allah.
-         Siapa mengira bahwa rizki dari hasil usahanya, kedua kakinya tergelincir dari Allah.

Kata mutiara Husain bin Ali bin Abi Tholib

1.     seburuk buruk raja adalah raja yang penrecut kepada musuh, raja yang lemah kepada orang yang lemah, dan raja yang bakhil untuk memberi.
2.     Sesungguhnya manusia adalah hambanya harta. Agama adalah mainan mulut mereka yang mereka mainkan jika menguntungkan kehidupannya. Jika mereka ditimpa musibah sedikit mereka beragama.
3.     Sebaik-baik harta adalah yang dengannya seseorang dapat menjaga dirinya.
4.     barang siapa yang bersungguh-sungguh niscaya ia akan berkuasa. Barang siapa yang bakhil akan hina. Barang siapa yang segera berbuat baik kepada saudarnya maka ia akan mendapat balesan jika menghadap tuhannya kelak.
5.     Janganlah kamu menanggung sesuatu yang tidak kuasa kamu menanggungnya. Janganlah kamu menantang sesuatu yang tidak kamu tau. Janganlah kamu menghitung sesuatu yang mana kamu tidak mampu. Janganlah kamu menginfakan kecuali sebatas apa yang kamu manfaatkan. Janganlah kamu meminta pahala kecuali kecuali sebatas apa yang telah kamu kerjakan. Janganlah kamu gembira kecuali dengan apa yang kamu peroleh dari ketaanmu kepada Allah. Janganlah kamu mengambil sesuatu kecuali jika kamu berhak memilikinya

Pesan Abu Nawas

Memelihara lima perkara

Pada suatu hari, seorang laki-laki datang menemui fudhail bin Iyadh, seorang uama masa lalu yang terkemuka. Orang itu meminta nasihat, dan Fudhail memberinya lima perkara:

Pertama : apabila kamu ditimpa musibah, maka katakanlah kepada dirimu sendiri: ‘ini adalah takdir ilahi yang harus saya terima!’

Kedua :”Perihalahlah lidahmu, agar manusia lepas dari gemgemanmu. Kamu terhindar dari perbuatan yang menyakitkanhati orang lain, dan terlepas pula dari siksa ilahi.

Ketiga : “Apapun rizki yang diberikan Tuhan kepadamu, terimalah dengan perasaan syukur, ridha dan iman.”

Keempat : “Selalu ingat kepada mati, sehingga tatkala kamu menghembuskan nafas yang terakhir, hendaknya dalam keadaan tidak lalai.”

Kelima : “Senantiasa ingat kepada alloh, dimana saja, agar kamu tidak terjerumus dalam lembah kesesatan.”


Pesan lukman kepada Al-Hakim

Lukman Al-Hakim mengatakan kepada putranya, “Wahai anakku, mendekatlah kepada para ulama, rapatkan tubuh-mu kepada mereka. Janganlah kau membantah mereka, sikap itu menjadikan mereka membencimu. Pergunaknlah harta dengan batas cukup saja dan sedekahkan apa yang lebih demi kepentingan akhiratmu. Namun janganlah kau membuang harta keduniaan itu seluruhnya, dimana kau akan berakhir menjadi beban orang lain.”

“(Wahai anakku) puasalah sebatas yang bisa mengurangi syahwatmu, namun puasa itu jangan sampai menggangu salatmu, sebab solat lebih penting dari puasa. Jangan sekali-sekali duduk bersama orang bodohdan jangan berbaur bersama dengan orang yang bermuka dua.”

“ Wahai anakku janganlah kau tertawa dengan tanpa adanya sesuatu yang menarik pehatianmu, jangan pula berjalan kaki dengan tanpa ada suatu kepentingan, jangan bertanya apapun yang tidak memberi manfaat kepadamu,janagn kau sia-siakan hartamu apalagi jika kau malah mendukung banyak-nya herta orang lain. Ketahuilah anakku, hartamu adalah apa yang kamu sedekahkan, sedangkan harta orang lain adalah apa yang kau biarkan disisimu itu.”

“Wahai anakku, barang siapa mengasihani oarang lain, maka ia akan dikasihani orang lain pula. Dan barng siapa yang memperbanyak diam, ia akan selamat. Dan barang siapa mengucapkan sebuah kebajikan, ia akan memperoleh pahala banyak. Dan barang siapa yang jelek ucapannya, ia akan menanggung dosa. Dan barang siapa yang tidak bisa menahan ucapannya dari perkara buruk, ia akan menyesal pada akhirnya.”


Abu nawas lebih kaya dari Tuhan

Abu nawas adalah seorang tokoh terkenal yang hidup di jaman kholifah Harun Ar-Rasyid.

Suatu hari, Abu nawas berdiri dihadapan orang banyak sambil berkata dengan lantang, “ Dengan ini aku umumkan bahwa aku, adalah orang yang benci kepada perbuatan yang haq, sangat suka terhadap fitnah, dan aku lebih kaya dari tuhan.”

Seketika masyarakatpun menjadi gempar. Mereka mengancam perkataan Abu nawas yang dapat membahayakan akidah itu. Beramai-ramai mereka melaporkan ini kepada khalifah. Abu nawas pun ditangkap dan di hadapkan langsung kepada khalifah Harun Ar-Rasyid.

“Wahai Abu nawas, mengapa engkau selalu buat yang aneh-aneh cendrung berahaya? Saya dengar kali ini engkau bilang benci kepada yang haq. Betulkah itu?” Tanya khalifah.

“Benar Baginda” jawab Abu nawas dengan enteng. “Malah bukan hanya saya, Baginda pun mungkin demikian!”

“Apa?” tukas khalifah tak mengerti apa yang dimaksud Abu nawas. “Aku benci kepada perkara yang haq? Buktikan tuduhanmu itu!” lanjut khalifah Harun Ar-Rasyid dengan muka memerah. Untung beliau masih dapat menahan diri.

Dengan perasaan tanpa bersalah, Abu nawas menjelaskan, “Bukankah kita semua yakin bahwa  kematian dan neraka itu adalah haq? Benar adanya. Sebagaimana saya juga, Baginda tentunya sangat benci kepada kematian dan neraka. Benarkah, Tuanku?”

Khalifah Harun Ar-Rasyid tercenung, dalam hatinya mengakui perkataan Abu Nawas. Namun beberapa saat kemudian, beliau berkata dengan nada marah, “Tapi mengapa engkau berkata juga bahwa engkau menyenangi pada fitnah? Perkataanmu itu benar-benar dapat merusak ketentraman masyarakat!”

“Paduka sbaiknya jangan terburu-buru emosi. Sekarang hamba harus mengatakan yang sebenarnya. Bahkan yang menyukai fitnah bukan hanya saya, tetapi Baginda juga demikian!” sahut Abu Nawas tenang.

“Hah!? Apakah engkau sadar dengan apa yang telah engkau katakan wahau Abu Nawas? Aku menyukai fitnah? Ini adalah keterlaluan!” damprat khlaifah.

“tuanku yang mulia, izinkan hamba menjelaskan kenyataan ini. Bahkan allah mengatakan dala Al-Qur’an bahwa anak dan harta adalah fitnah? Bahkan Baginda sangat menyukai harta dan anak?” kata Abu Nawas.

Lagi-lagi khalifah Harun Ar-Rosyid dibuat mati kutu. Beliau bener-benar terpojok dengan mulut terkunci. Beliau berusah menahan perasaan. Kemudian khalifah menjawab, “Baiklah, hal itu saya akui kebenarannya. Namun mengapa engkau juga berkata bahwa engkau lebih kaya dari Tuhan? tentu saja perkataan tersebut isa membuat engkau murtad!”

“Sabarlah, Baginda. Perhatikan penjelasan hamba,” jawab Abu Nawas dengan tersenyum. “ Hamba mengatakan bahwa hamba lebih kaya dari Tuhan, karna ada benarnya. Hamba memiliki banyak anak, tetapi Tuhan yidak beranak sama sekali. Bukankah hamba lebih kaya dari tuhan?”

kali ini terpaksa khlifah Harun Ar-Rasyid tersenyum. Beliau lantas bertanya, “jadi apa maksud tuan manyatakan hal-hal yang menghebohkan itu?”

“Maksud hamba hanya mengingatkan Baginda agar selali ingat mati dan ingat neraka, agar tidak terlena oleh harta dan keluarga serta agar Baginda tidak berhenti memberikan pengertian kepada rakyat tentang keesaan Allah SWT,” jawab Abu Nawas.

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة . رواه الترميذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

Artinya : Rasulallah SAW bersabda: “ Hasan dan Husain adalah dua penghulu muda ahli surga.”(HR. At-Tirmidzi no. 3768, dari sahabat Abu said)
من أحبني فليحبّ هذينِ. رواه الترميذي و أحمد

Artinya : “Barang siapa yang mencintaiku maka dia harus mencintai  kedua orang ini.”

Cari Blog Ini